第二百六十九章：万事万物应对法，往生佛国有捷径
诗曰：
十念必生佛国捷，
修行悟道出人杰。
回向众生功德施，
植众德本菩提泽。
第二百六十九回：万事万物应对法，往生佛国有捷径
佛所说的四十八大愿中的第十八大愿：十念必生愿。
对于业力凡夫来说，此第十八大愿是四十八愿当中最最重要的愿望！
要不然，阿弥陀佛他老人家为什么总是说往生佛国。就是十念的重要性！
那么究竟怎样才能往生佛国呢？
毋须多疑，不用担心。
宇宙间的万事万物，皆有应对之法。
怎么样才能往生佛国？
如此重大问题，慈悲如佛，佛陀怎么忍心让众生自己去寻求解决往生的方法呢。
况且凡尘俗人自己根本就寻求不到解决往生的方法。
凡夫的能力有限，光靠凡夫自身的力量想往生佛国，那是非常非常难。
并且凡夫业力重大，想带业往生就更是难上加难。
阿弥陀佛很慈悲，他早就考虑到了这些。
佛不会让业力众生失望的。
阿弥陀佛在此问题上再一次体现了他的极度慈悲，佛直接就指引了众生一个最简便、最直接、最靠得住、最省力、也最省事、还能最记得住的方法——就是十念必生愿。
佛的这个第十八大愿，可了不得！
这一个大愿望指引了任何一个普普通通的凡夫怎么样才能够往生佛国。
不管哪一个凡夫，无论是盲聋喑哑还是缺脚少腿，抑或愚痴尪狂，（尪wang读第一声，汉字基本字义是跛，脊背曲络弯曲的意思。亦指有这种残疾的人）；
不论其所犯的罪过有多大，是杀人犯还是诈骗犯，亦或是小偷屠户，或老头老太或在校学生；
或是重症病患，如果按照佛所说的方法，在临命终时，能够头脑清醒，归佛国的心犹如火箭般急促，正心诚意地念十声阿弥陀佛，就能够往生阿弥陀佛的佛国。
意思就是，造恶凡夫，只有依靠佛陀的大愿力，在临终连续念十声阿弥陀佛的佛号，就能凭借阿弥陀佛的愿力带业往生。
但是，要此临终之人真真正正地想往生佛国才有用。
比如，有些人喜欢嘴上说着想往生佛围，但是真要他舍弃这副肉身，断气往生，他是万分难舍的。
此种人，莫说临终前念十声，就算是念千千万万声，亦是作无用功。这样子，压根就往生不了佛国。
当然，此种人在临终前念千千万万声佛号，这样是种了很深的佛缘。
待到来生，此人在生活中赚钱容易一些。而且还更容易发大财。
此种人还有可能投生为富贵人家。
总之，念佛念了总比没念要好太多！
由此可见，阿弥陀佛的慈悲是无量无边、无可计数的！
这种无比胜妙的事，也只有到阿弥陀佛面前才有便宜捡。
也只有阿弥陀佛才会答应任何一个业重凡夫。
这种大便宜，其它任何地方，有钱也买不到，花功夫也达不成。
事实如果不是这样，那么佛说了，他也不能取得无上正等正觉。
前提是，凡夫临命终时，能够保持清醒的头脑，能够记得念佛。
这就得瞧各人的功夫了！
因为多数人到临命终时早就被病痛折磨得奄奄一息，生无可恋，只想快点断气撒手而去。
哪还记得念佛！
故平时宜多练念佛。
以备临终急用。
人无远虑，必有近忧。
诚哉斯欺！
有人就说啦，反正阿弥陀佛能够让人带业往生，那么我现在使命做恶，拼命造业，到时快要见阎王了就随便念十声阿弥陀佛的佛号就行，一样往生。
轻松极了。
千万别作此种想法！
作此种想法是非常愚蠢的。
一个人造恶多了，冤亲债主就多。
到临终时，再加上过往世的种种冤亲债主，数都数不清。
所有的冤亲债主在人临命终时一齐讨债，令人手忙脚乱、心谎意乱、惊恐交加、疼痛难忍，会让人意识丧失。
到那时意识都丧失了，啥也不知道了，哪里还能够念佛号啊？！
往生就更无份了。
故千万别有故意去造恶的想法。
最稳妥的方法是：老实念佛，恪守本份。